14 april 2022 – Op sociale media voorvallen wij onzerzijds vaak betrokken gedurende oorlogen of uitgestrekte rampen, maar na ene korte emotionele top verschuift onze focus nu snel weer zoals onszelf plus andere onderwerpen. Achterliggende redenen van dit tragedies krijgen daardoor nauwelijks voetlicht. Plusteken omdat sociale media gestructureerd zijn op zelfrepresentatie, komen vooral slachtoffers te beeld met wie wij onzerzijds kunnen identificeren. Marloes Geboers toont dit aan te haar proefschrift, dat zij op donderdag 21 april verdedigt aan den Universiteit van Mokum.
Geboers, diegene docent-onderzoeker is gedurende ie lectoraat Visual Methodologies van den HvA, vorsen den wijze waarop wij op Instagram, Facebook plus Twitter omgaan met plaatjes van distant suffering, tegenstelling menselijk lijden op afstand. Zij nam den oorlog te Syrië mits uitgangspunt, plus analyseerde honderden plaatjes van slachtoffers met bijbehorende hashtags, emoji’s plus bewoordingen. Haar analyses toestaan zien hoe ene snelle aandachtscurve vormt, waarbij veel ontroering komt loeren. Maar na zo’n korte top verschuift den voetlicht nu snel zoals socialmediagebruikers zelf, diegene oorspronkelijke posts plus plaatjes van slachtoffers herschrijven, plus hun inherent gevoelens overheen den situatie porties. Indien diegene ‘catharsis’ voorbij is, toeschijnen mensen ie noch meer te kunnen opleveren wegens nog dieper stilzwijgend te staan gedurende den schrijnende situatie, plus bijvoorbeeld te stuiten op den redenen van den oorlog of ie conflict.
Diegene ene kiek
Ene voorbeeld hiervan analyseerde Geboers op Instagram; zij keek watten hier gebeurde nadat den kennis kiek van Alan Kurdi verscheen. Ie beeld van den peuter diegene verzopen, met handpalmen zoals bovenop, op ie zandstrand lig, kwam wereldwijd hard te. Den kiek van Nilüfer Demir verscheen te internationale media plus kreeg rechtstreeks miljoenen reacties op sociale media. Geboers analyseerde watten den top 5 meest-gelikete plaatjes waren op Instagram, tijdens ene week na dit nieuwsbericht. In korte tijdstip maakte den oorspronkelijke kiek positie voordat beeldbewerkingen ervan, diegene den ontroering van den socialmediagebruiker centraal stelden. In 24 uur verdrongen dit aangepaste posts den nieuwsbeelden van Alan, diegene meer zoals den toneel verdwenen.
Op Instagram draaide ie uiteindelijk vooral wegens den persoonlijke gevoelens van mensen rond dit lijden, vanuit den herkenbaarheid diegene zij voelden. Reflecties op den (politieke) redenen van ie overlijden van Alan plus vele anderen kwamen noch aan bod. Zulke kritische berichten werden stap mondjesmaat zichtbaar waarna den likes voordat ie stellingname eenmalig sterk waren afgenomen. Hieruit leidt Geboers overheen dat den meeste mensen hun voetlicht nu snel weer op ene andere kwestie uitlijnen. Samengevat: zodra kritiek op redenen van den vluchtelingencrisis komt bovendrijven, na den eerste emotionele roller, is ie ‘uitgestrekte publiek’ alweer met andere kwesties bezig.
Na emotionele uitlading surplus weinig weerspiegeling
Slachtoffers diegene op onzerzijds toeschijnen
Platforms mits Facebook, Instagram plus Twitter zijn grotendeels verantwoordelijk voordat diegene korte, emotionele aandachtscyclus. Geboers: ‘Ie vormgeving van Facebook, Twitter plus Instagram maakt ie makkelijk wegens te reageren vanuit jouw eerste impuls, werkelijk jouw uiterst primitieve hersendeel. Ene kennis uitspraak hierover luidt: Wij feel faster than wij think. Dat geldt helaas zowel voordat dit serieuze onderwerpen.’ Dat snelle, instinctieve vormgeving heeft prestaties voordat den zichtbaarheid van slachtoffers plus oorlogen wereldwijd. Want omdat wij vanuit diegene instinctieve impuls reageren, uitrichten wij dit vooral gedurende den slachtoffers diegene op onszelf toeschijnen. Algoritmes defini vervolgens weer dat dit nieuwsbeelden zichtbaarder wordt, terwijl andere conflicten plus slachtoffers zonet compleet uit ie zicht wijken.
Geboers: ‘Jij ziet nu veel socialmediacampagnes ontstaat rond Oekraïne; mensen zijn reuze betrokken gedurende den slachtoffers. Ie rouwbeklag wordt bijvoorbeeld vergroot dankzij TikTok-filmpjes diegene Oekraïense gemeenschap maken van hun dagelijkse leven midden te ene oorlog. Plusteken ie is zowel letterlijk dichtbij, watten diegene uitgestrekte betrokkenheid uiteraard maakt. Tegelijk willen onzerzijds er welnu van bewust blijven dat welke plaatjes wij op social media zien, plus hoeveel, mee bepaald wordt voort algoritmische media, diegene zichzelf weinig van journalistieke regels straktrekken.’
Zelfrepresentatie
Jij zullen jouw kunnen verwonderen of sociale media welnu geschikt zijn voordat ie porties van dit soort nieuwsbericht. Sociale media treinen onzerzijds, voort hun vormgeving, vooral aan wegens onszelf te toestaan zien. Vandaar dat den voetlicht zelfs gedurende den uiterst schrijnende situaties zo snel zoals den inherent ervaring verschuift: den vertellen van anderen wordt vooral meegevoeld te den setting van jezelf. ‘Social media is uiteindelijk zelfrepresentatie.’
Promotiegegevens
Marloes Geboers: The Social Visuality of Distant Suffering: How social media create new boundaries of visibility. Promotor is prof. dr. R.A. Rogers; copromotor is dr. S.M.C. Niederer.
Tijdstip plus locatie
Den promotie van Geboers vindt positie op donderdag 21 april, wegens 13.00 uur, te den Agnietenkapel van den UvA.
Wel: uva.nl
Dit manifest is 22 keer lezen.